目前分類:天國福音 (58)

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神六千年的經營計劃已到尾聲,國度大門已向每一位尋求神顯現的人打開,親愛的弟兄姊妹們,你們現在正在等待著什麼?正在尋求著什麼?是不是都在等待著神的顯現?是不是都在尋找神的腳蹤?神的顯現多麼令人渴慕!神的腳蹤又是多麼的難尋!這樣的時代,這樣的世界,我們怎麼做才能看到神顯現的日子,怎麼做才能跟上神的腳蹤呢?這樣的問題是每一位等待神顯現之人所共同面臨的,你們都不止一次地想過這樣的問題,但結果怎麼樣呢?神在哪裡顯現呢?神的腳蹤在哪裡呢?你們得到答案了嗎?有許多人會這樣回答:神在所有跟隨他的人中間顯現,神的腳蹤就在我們中間,就這麼簡單!公式性的回答誰都可以做到,但你們明白什麼是神的顯現、什麼是神的腳蹤嗎?神的顯現是指神親自來到地上作工作,以他自己的身分、以他自己的性情、以他固有的方式降臨在人中間作開闢時代、結束時代的工作。這種顯現不是一種儀式,不是一種跡象,不是一幅圖畫,不是一種神蹟,不是一種大的異象,更不是一種宗教式的過程,而是一種實實在在的、人都能觸摸得到的、人都能目睹的實際的事實。這種顯現不是為了走走過程,不是為了一種短時間的工作,而是為了他經營計劃中的一步工作。神的顯現都是有意義的,都是與他的經營計劃有關係的,這裡說的「顯現」絕對不同於神引導人、帶領人、開啟人時的那種「顯現」。神每次的顯現都要作一步大的工作,這個工作不同於任何一個時代所作的工作,是人所想像不到的,也是人都未經歷過的,是開展新時代的,也是結束舊時代的,是拯救人類的一步更新更拔高的工作,更是帶領人類進入新時代的工作,這就是神顯現的意義所在。

在你們都明白了什麼是神的顯現的同時,應當怎樣尋找神的腳蹤呢?這個問題並不難解釋,那就是:哪裡有神的顯現哪裡就有神的腳蹤。這樣的解釋聽起來很簡單,但是做起來就不是那麼容易了,因為很多人並不知道神到底在哪裡顯現,更不知道神願意或是神應該在哪裡顯現。有的人會很衝動地認為哪裡有聖靈作工哪裡就有神的顯現,或者認為哪裡有屬靈人物哪裡就有神的顯現,或者認為哪裡的人知名度高哪裡就有神的顯現。我們姑且不探討這樣的認為到底是對還是錯,要解釋這樣的問題我們得先明確一個目標,我們是在尋找神的腳蹤而不是尋找屬靈人物,更不是追隨知名人士,我們是在追隨神的腳蹤。所以,我們既要尋找神的腳蹤,那就得尋找神的心意,尋找神的說話,尋找神的發聲,因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音,哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為,哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現,哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了「神是真理、道路、生命」這句話,所以,很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤,更不承認是神的顯現,這是多麼嚴重的失誤!神的顯現不可能合乎人的觀念,更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇,有自己的計劃,更有自己的目標,有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量,徵求人的意見,更不用通知每一個人,這是神的性情,更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現,要想跟隨神的腳蹤,就首先從自己的觀念中走出來,不要苛求神應該這樣作,應該那樣作,更不要把神限制在你的範圍裡,限制在你的觀念裡,而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤,怎樣接受神的顯現,怎樣順服神的新工作,這才是人當做的。因為人都不是真理,人都不具備真理,人該做的就是尋求、接受、順服。

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2 基督到底是神的兒子還是神自己?

參考聖經

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相關神話:

「在以前,曾經有人預言過『五個聰明的童女,五個愚拙的童女』,雖然預言並不準確,但並不是完全錯誤,所以我可以給你們作點解釋。五個聰明的童女與五個愚拙的童女,並不是都代表人數,也並不是都代表一類人。五個聰明的童女是指人數,五個愚拙的童女是代表一類人,但在這兩者當中並不指眾長子,都是代表受造之物說的,之所以說,在末世讓他們預備油就是這個緣故(受造之物本不具備我的素質,要想做聰明的必須得預備油,所以需要裝備話語)。五個聰明的童女是代表我造的人當中的作為眾子、子民的這一類人,『童女』是因為他們雖然生在世上,但仍然被我得著,也可說成是聖潔的了,所以用『童女』。所說的『五個』是代表我預定的眾子、子民的人數。『五個愚拙童女』是指效力者說的,因為效力者為我效力絲毫不注重生命,只追求外面的事(因著沒有我的素質,所以怎麼做也是外面的事),不能做我的得力助手,所以稱為『愚拙的童女』。所說的『五個』是代表撒但說的,而『童女』是指被我征服、能夠為我效力說的,但這一類人並不聖潔,所以稱之為效力者。」

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神話答案:

「神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人,並不是撒但的靈,也不是任何一種不屬肉體的東西,正因為是人的肉體被敗壞了,所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象,更因為人是被敗壞的對象,所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎,是屬血氣的,而神又是可以拯救人的唯一對象,這樣,神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作,以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力,所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。……

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參考聖經

這世代是一個邪惡的世代。」(路加福音11:29)

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神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救-被成全的

神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的?

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1 什麼是得救?什麼是蒙拯救

參考聖經

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反驳谣言

何宏昌(洗脑中心负责人):你看政府为了挽救你们,投资这么大,专门给你们基督徒办思想教育培训班,你可一定要珍惜这个机会,好好学习,争取早日转化呀。你是个明白人,应该能看透,在共产党掌权的天下,信神、跟随神这是绝对行不通的,共产党是无神论革命党,怎么能允许神的存在与神的显现作工呢?众所周知,共产党很早就把基督教、天主教都定罪为邪教,把基督教经典——《圣经》定罪为邪教书籍,你们全能神教会见证耶稣回来了,就是全能神在中国显现,作末世审判工作,这还了得,那共产党不更得定罪、镇压、取缔吗?如果耶稣生在这个时代,在中国显现作工,那就更得被钉十字架,或者枪毙十次、一百次!这事难道你还看不透吗?这么多年来,中国政府一直严厉镇压、打击基督教家庭教会,目的就是要把中国建成无神区,确保共产党在中国永远执政。你看“5·28”山东招远案的宣传造势,就是政府彻底取缔全能神教会、取缔一切家庭教会的重要宣告,虽然有许多人对山东招远案指出很多疑点,怀疑这起案件是共产党一手策划的,为中共有意将一起恶性杀人案嫁祸给全能神教会,为全面镇压、取缔全能神教会制造舆论根据,但不管怎样,有中国法庭的公审判决,有中国各大媒体的宣传报道,这就是共产党定罪你们最好的证据,我相信政府这么做肯定会收到一些成效的。张明道,你对山东招远案是怎么看的?难道你也质疑山东招远案吗?

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我研读圣经二十多年,我可以肯定,圣经以外再没有神的话,神的话都在圣经里!凡是违背、超出圣经的就是异端,就是谬论!

解答:「圣经以外再没有神的话,超出圣经的就是异端」,这种说法究竟符不符合事实呢?了解圣经的人都知道,圣经在编辑成书的过程中,因着当时编辑人员的争执和遗漏,有一部分先知所传达的神的话,并没有全部收录到旧约圣经里。这是公认的事实,怎么能说圣经以外再没有神的作工说话呢?难道那些漏掉的先知的预言不是神的话吗?就是在新约里,主耶稣也不止说过这些话,主耶稣说的话绝大多数都没有记载在圣经里,主耶稣作工三年半,期间不知要说多少话,讲多少道,但把新约四福音中所记载的主耶稣的话合在一起,也就相当于主耶稣几个小时所说的话,这跟主耶稣作工传道三年半所说的话相比,那就是海水中的一滴,就如约翰所说:「耶稣所行的事还有许多,若是一一地都写出来,我想,所写的书就是世界也容不下了。」(约翰福音21:25)这就证实了主耶稣的说话作工也并没有完全记载在新约圣经里,所以说,「圣经以外再没有神的作工说话」,这不符合事实。我们还应知道,无论是旧约还是新约都是在神作完一步工作之后,由人记载下来才产生的。最初的圣经只是旧约圣经,主耶稣的作工说话,都超出了旧约圣经。如果按超出圣经就是异端的说法,那我们岂不把主耶稣定罪了吗?弟兄姊妹,从以上这些事实中我们可以看到,「圣经以外再没有神的作工说话,离开圣经就是异端」,这种说法是没有根据的。

关于这方面的真理,我们来看看全能神是怎么说的:「在耶稣时代,耶稣按照当时圣灵在他身上所作的工作,来带领那些犹太人,带领所有跟随他的那些人。他所作的并不以圣经为根据,而是按着他的工作来说话,他不管圣经如何说,也不在圣经里找路来带领跟随他的人。他刚开始作工就是传悔改的道,而『悔改』这两个字眼在旧约那么多预言里根本提都没提到,他不仅不是根据圣经作,他又带出了更新的路,作更新的工作。他从不参考圣经来传道,他医病赶鬼的异能在律法时代从未有人能作,他的工作、他的教训、他说话的权柄与能力也是在律法时代无人能达到的,他只是作他更新的工作,尽管有许多人用圣经来定他的罪,以至于用旧约圣经来将他钉在了十字架上,但他的工作却超乎圣经旧约,若不是这样,人又怎么能把他钉在十字架上呢?还 都是因为他的教训、他医病赶鬼的能力在旧约里从未有过记载吗?……在人看他作工没有一点根据,而且有许多不符合圣经的记载,这不都是人的错谬吗?神作工还用套规条吗?神作工还得根据先知的预言吗?到底圣经大还是神大?为什么神作工非得根据圣经呢?难道神自己就没有任何权利来超脱圣经吗?神就不能离开圣经另外作工吗?为什么耶稣与他的门徒不守安息日呢?若说他按照安息日、按照旧约那些诫命实行,他为什么来了不守安息日,但洗脚、蒙头,还掰饼、喝酒呢?这些不都是旧约没有的诫命吗?他要按照旧约,为什么打破这些规条呢?你该知道,先有神,还是先有圣经!他能是安息日的主就不能是圣经的主吗?」(摘自《话在肉身显现·圣经的说法(一)》)多年以来,我们都认为离开圣经就是异端。今天,看了全能神的话我们明白了:神作工并不根据圣经,也不参考圣经,更不在圣经里找路来带领跟随他的人,而是超出圣经的范围作更新的工作,给人带出更新的路。弟兄姊妹,神是万物的主宰,他不仅是安息日的主,也是圣经的主,他完全有权利超脱圣经,按照他自己的计划和当时人类的需要作更新的工作。所以,「圣经以外再没有神的作工说话,凡是离开圣经的就是异端」这种说法是不成立的。

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基督徒离家传道是在遵行神的旨意

基督徒离家传道是在遵行神的旨意是最正义的事业

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驳:有人说:“ 主耶稣再来是以灵的方式来,不可能以道成肉身的方式来。”这种说法不成立,纯属人的谬妄观点。因为相对于整个属污秽的人类来说,灵不存在“来”与“不来”的说法,灵是无形无像的,人看不见也摸不着,他充满宇宙万有。说他大,他充满宇宙万有;说他小,他在每一个真心信他的人的心中;说他多,每一个真心信他的人心中都有;说他少,他只有一位。就如经上记着说:“圣灵只有一个……就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”主耶稣说:“因为无论在哪里有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:20)所以,只要我们真心信神、亲近神,圣灵本来就与我们同在,所以灵是不存在“来”与“不来”的说法。提到“耶稣再来”,耶稣是“人子”、是“基督”,那就肯定是有形有像地来,是我们能看得见,摸得着的。

关于主耶稣为什么是以道成肉身的方式来,我们来看经文:路加福音21章8节主耶稣说:“你们要谨慎,不要受迷惑,因为将来有好些人冒我的名来,说‘我是基督’,又说‘时候近了’,你们不要跟从他们。”路加福音17章24-25节:“因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这一边一闪,直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”启示录11章15节:“世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”这里说到“基督”“人子”,那么究竟什么叫“基督”“人子”呢?有的人说“基督”就是指“受膏者”,那扫罗王、大卫王、撒母耳、以利亚还有许多大祭司、大先知都受过膏,他们也称为“人子”,但为什么他们不能称为基督呢?因为他们只有正常的人性并没有完全的神性;耶和华和耶稣同样都是神自己,为什么说耶稣是“基督”“人子”,而耶和华不是呢?因为耶和华是灵,他只有完全的神性,并没有正常人性的一面。耶稣之所以能称为“基督”,就是因为耶稣是神的灵所穿上的肉身,是借着妇人的肚腹而生,他有正常的人性,更有完全的神性,这两方面结合起来才能称为“基督”,所以“基督”是道成肉身的神的固有的称呼。圣经预言主耶稣二次再来称为“基督”“人子”,就是指他以道成肉身的方式再来说的。如果是以灵或灵体的方式来,能这样称呼吗?在路加福音17章24-25节中说道:“人子在他降临的日子……只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。”不也指主二次来要道成肉身吗?如果是灵或灵体来还能受苦吗?还能被人弃绝吗?圣经上还说末世有假基督出来迷惑人,人都知道,假基督肯定是人,那真的如果不是道成肉身来,而是灵体来,那假基督能模仿得了吗?能冒充吗?能迷惑住人吗?那耶稣何必说末世有假基督呢?这不更暗示门徒他再来还是道成肉身吗?人为什么就想不到这点呢?不是人想不到,而是人将神定规了,不愿意寻求,耶稣不是说人寻找就寻见吗?不是说虚心的人有福了,饥渴慕义的人有福了吗?人不寻求、不虚心,也不饥渴慕义怎么能得到主的开启、引导呢?

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参考圣经

“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。’于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。……耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。”(创世记3:4-6、23)

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 宗教界多数牧师长老认为「主再来是驾云降临,凡不是驾云降临来的都是假的」,而你们却见证神已道成肉身成为人子作末世审判工作,我们该怎么领受呢?
相关答案:

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神三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救-被成全的

4神三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救、被成全的?

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“圣灵的作工最明显的表现就是现实不守旧,跟不上今天作工的、与今天的实行脱节的就都是抵挡不接受圣灵作工的,这样的人都是抵挡神现时作工的人。他们虽持守以往的亮光,但不能因此而否认他们是并不认识圣灵作工的人。……人如果停止在一个地步上证明人没能够上神的工作与新的亮光,并不能证明神的经营计划不变。在圣灵流以外的那些人总认为他们的对,其实神在他们身上的工作早已停止了,他们身上根本没有圣灵工作,神的工作早已转到另外一班人身上了,他要在这些人身上成全他新的工作。因为那些在宗教里的人不能接受他的新工作,只是持守以往的旧工作,所以神就将这些人弃绝,将他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,这些人是配合他新的工作的人,只有这样才能成就他的经营。神的经营一直在向前,人的实行也不断提高,神总是在作工而人也总有需求,以至于两者都达到顶峰,神与人能完全结合,这就是大功告成的一个表现,是整个经营最终的结果。

在每步作工的同时都对人有相应的要求。凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教,不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下,根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人,他们就是配合神新工作的人。在这流中的人若不能有配合,不能实行神在这个时期要求的真理,那就受到管教,重则圣灵离弃。既是接受圣灵新的作工的人,那就活在圣灵的流中受到圣灵的看顾、保守。肯实行真理的有圣灵的开启,不肯实行真理的有圣灵的管教,甚至有惩罚临到,不管是什么样的人,只要是在圣灵流中的人,神都要因他的名的缘故而对每个接受他新工作的人负责。荣耀他名、肯实行他话的人得到他的祝福;悖逆他、不行他话的人受到他的惩罚。在圣灵流中的人就是接受新工作的人,既然接受了新的工作就要与神有相应的配合,不能做不尽本分的悖逆者,这是神对人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了,他们都是在圣灵流以外的人,根本谈不上什么圣灵的管教或责备,这些人整天都活在肉体里,活在头脑中,他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理,并不是圣灵新的工作之中的要求,更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在,更谈不到什么祝福或保守,他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求,不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教,并不是选民或说成是神的作工对象,他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成,并不能称为教会,这个事实是不可改变的。他们没有圣灵新的作工,所作所为充满了宗教气味,所活出的尽都带着宗教色彩,没有圣灵的同在与作工,更没有资格得到圣灵的管教或开启,这些人都是没有生命的尸体,是没有灵性的蛆虫。他们不认识人的悖逆与抵挡,不认识人的一切恶行,更不认识神的一切作工与神的现时的心意,这些人都是无知的小人,是不配称为‘信徒’的败类!他们无论怎么做都不关乎神的经营,更不能破坏神的计划,他们的言谈举止太令人恶心又令人可怜,根本不值得提起。”

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神三步作工之每步作工之间的关系

3 神三步作工之每步作工之间的关系

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耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。

……

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我們在等候主駕雲降臨這事上,絕對不能憑人的觀念想像!法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上,就犯了極大的錯誤,他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的主耶穌,結果,就把主耶穌釘在了十字架上,這是不是事實啊?難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎?萬一主回來了,就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣,我們都不認識他,那我們會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他,把神重釘十字架?這事有沒有可能發生啊?主耶穌預言他必再來,說了很多話,我們就只持守「主駕雲降臨」的預言,卻不尋求考察主說的其他更重要的預言,這就容易走偏路被主撇棄啊!其實在聖經中,不光有主「駕雲降臨」的預言,主再來像賊一樣隱祕降臨的預言也有很多,就如啟示錄16章15節:「看哪,我來像賊一樣。」馬太福音25章6節:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」還有啟示錄3章20節:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」,那就是悄悄地、隱祕地來,我們看見了也不認識,聽見他說話也不知道他是神,就像當初主耶穌道成肉身成為人子顯現作工一樣,從外表看,主耶穌就是普通的人子,沒有人知道他是神,所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工,這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人,無論道成肉身的神怎樣說話作工,發表多少真理,他們都不接受,反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待,定罪他、棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)根據主的預言,主再來是「人子降臨」,一說「人子」就是指神道成肉身說的,並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現,為什麼這麼說呢?大家想想,要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨,聲勢浩大、震動天宇,那所有的人都會俯伏在地的,誰都不敢抵擋了,這樣主再來還會受許多苦,又被世代棄絕嗎?肯定不會!所以,主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」,實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。

那麼人子隱祕降臨顯現作工與神駕雲公開降臨顯現有什麼關係,中間是什麼過程,咱們再簡單交通一下。在末世,神道成肉身隱祕降臨在我們人中間發聲說話,作審判從神家起首的工作,潔淨、成全所有聽見他聲音歸到他寶座前的人,在災前作成一班得勝者,然後神降下大災難,把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰。之後神駕雲降臨向萬民公開顯現,那時就完全應驗了啟示錄1章7節的預言:「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」當主駕雲降臨時,那些刺他的人為什麼還能看見他呢?那些刺他的人到底是哪些人呢?有的人說是指那些把主耶穌釘在十字架上的人,事實真是這樣嗎?那些把主耶穌釘十字架的人不早就遭神咒詛被毀滅了嗎?實際上,那些刺他的人就是末世在神道成肉身隱祕降臨作工期間,不尋求聽神的聲音,還定罪抵擋全能神的人,那時他們看見自己所定罪抵擋的全能神,正是自己苦盼多年的救主耶穌,他們就要捶胸搗背、哀哭切齒了,只能落得個受懲罰的下場。這些人到最後是死是活,啟示錄裡沒有說,我們沒法知道,這個只有神知道。話說到這裡,大家應該清楚了,只有那些能聽見神聲音的聰明童女,才能迎接到主的再來,被提到神寶座前,赴上羔羊的婚筵,得著被神成全為得勝者的機會,這就應驗了啟示錄的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)而那些只持守主駕雲降臨,卻不尋求考察神末世作工的人,就屬於愚拙童女了,尤其是那些瘋狂抵擋、定罪全能神的人,他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督,都是把神重釘十字架的人,這些人都將落在大災難中受懲罰。交通到這裡,凡是信主只迎接主駕雲降臨的人到底犯了什麼錯誤,他們到底屬於哪類人,他們的結局是什麼呢?相信大家都清楚了吧。

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編者按:在我們信神、跟隨神的過程中,撒但無時無刻不在我們身邊,想方設法利用各種人事物來攪擾、試探、逼迫我們,企圖使我們陷在罪惡中遠離神、背叛神,最終被它苦害、吞吃。如果我們識不破撒但的詭計,就很容易被撒但擄去,斷送我們蒙拯救進天國的機會!所以,當撒但的試探臨到時學會分辨撒但詭計為神站住見證,這對我們每個基督徒來說至關重要。

2016年12月,我接受了全能神的末世作工,通過讀神的話和弟兄姊妹的交通,我知道了人是神造的,神賜給了我們生命,供應我們生存所需的一切,我們才得以存活到現在。在全能神的話語中我還明白了許多真理,知道了神道成肉身的奧祕,神三步作工、六千年經營計劃的奧祕,神是怎麼拯救人的,人類敗壞的根源,人類該怎樣脫離罪惡蒙拯救,人類以後的結局歸宿,等等。我認定了全能神所發表的話語就是真理,有權柄,有能力,打開了人所不明白的一切奧祕。之後,我把神的末世福音傳給了兒媳婦可心,我們經常在一起讀神的話、唱詩歌、看各類視頻和福音電影,兒媳婦也說全能神的話太好、太實際了,她很願意看神的話。然而,正當我們沉浸在神的愛裡享受著神話語的澆灌供應時,撒但的攪擾悄然臨到……

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尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同

尼尼微人真实的悔改

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