目前分類:福音問答 (12)

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問題(2)我信主大半輩子,一直為主勞苦作工,儆醒等候主的再來,主來了為什麼不能啟示我呢?主不可能撇棄我呀?我對此感到困惑不解,你們對這事是怎麼看呢?

解答:人信主大半輩子,勞苦作工,儆醒等候主的再來,就認為主來時就會給人啟示,這是人的觀念想像,並不符合神作工的事實。當初,猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳神的道,主耶穌來有沒有啟示他們呢?還有那些跟隨主耶穌的門徒,他們哪一個是得著主的啟示而跟隨主的呢?沒有一個!雖然彼得得著了神的啟示,認出主耶穌是基督,是神的兒子,那也是在他跟隨主耶穌一段時間後,聽了很多主耶穌的講道,心裡對主耶穌有了一點認識,才得著聖靈的啟示,認出了主耶穌的真實身分。可見,彼得並不是在跟隨主耶穌之前就得了啟示,這是事實。凡能跟隨主耶穌的,都是因聽了很多主耶穌的道,才認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞,並不是提前得著啟示認出了主耶穌而跟隨他的。在末世,全能神隱祕降臨作末世審判工作,接受、跟隨全能神的有數百萬人,並沒有一人是因得著了聖靈的啟示而接受的,我們都是通過讀全能神的話,交通真理,認出了神的聲音而跟隨了全能神。事實足以證明,神道成肉身來作工,絕對不會啟示任何人信他、跟隨他。況且,神末世是藉著發表真理作審判工作的,末世的工作是神向全宇發聲的話語工作,人都能聽見神的聲音,神末世的說話是創世以來神第一次公開向全宇、向整個人類發聲說話,神在聖經啟示錄中多次提到「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」神末世就是藉著發表話語、發表真理來尋找他的羊,「神的羊會聽神的聲音」,凡聽懂神聲音的就是神的羊,就是聰明的童女,凡聽不懂神聲音的肯定就是愚拙的童女了,這樣人就自然各從其類了。足見神太智慧、太公義了!

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問題(2)聖經裡說:「因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅10:10)我們信主耶穌已經因信得救,並且一次得救永遠得救,主來我們就能進天國!

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問題(6) 宗教界的牧師長老常給我們講,凡是傳主末世再來是道成肉身的都是假的,我們該怎麼分辨真假基督?

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問題(3) 你們見證全能神就是主耶穌重返肉身回來了,可是宗教界的牧師長老卻說你們信的是一個人,這事我們看不透。到底什麼是道成肉身?道成肉身的實質是什麼呢?

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你們信主耶穌是道成肉身的神這不假,但你們信主耶穌是怎麼信的?真把主耶穌當神對待了嗎?你們信主耶穌是因為聖經的記載和聖靈的作工信的,不管怎麼說,你們沒有看見主耶穌的面,你們敢說真認識主耶穌嗎?你們信主只是學說彼得的話,說主耶穌是基督,是永生神的兒子,但你們承認主耶穌就是神的顯現、就是神自己嗎?你們敢說你們認識主耶穌的神性實質嗎?你們敢保證主耶穌再來發表真理,你們能認出神的聲音嗎?你們信主耶穌,只是信「主耶穌」這三個字、信他的名而已,你們並不認識主耶穌的神性實質,如果你們真認識,那你們為什麼認不出神靈的發聲呢?為什麼不承認全能神發表的真理是出於神的、是聖靈的發聲說話呢?從今天你們能拒絕聽神的聲音、否認神發表的真理這個事實來看,可以肯定你們絲毫不認識道成肉身的神!如果你們生在兩千年前主耶穌傳道作工的時代,你們肯定也會隨從猶太教的祭司長、文士、法利賽人定罪主耶穌的,我說的這些是不是事實啊?猶太教的祭司長、文士、法利賽人,他們信獨一真神多少年,但他們為什麼不認識主耶穌呢?為什麼還把主耶穌釘在十字架上?這到底是什麼問題?末世宗教界的牧師長老為什麼聽不見聖靈的發聲說話呢?為什麼還能定罪全能神所作的末世審判工作呢?你們說,凡是信神卻不承認神道成肉身的人,他們是不是敵基督呢?猶太教的領袖抵擋定罪道成肉身的主耶穌,他們都是被神作工顯明出來的敵基督。末世,宗教界的牧師長老瘋狂地抵擋、定罪道成肉身的全能神,他們不也同樣都是被神作工顯明出來的敵基督嗎?我們都看見,宗教界的多數牧師長老都在抵擋、定罪全能神的末世作工,他們對全能神的說話作工視而不見、聽而不聞,全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理,已經征服、拯救、作成了一班得勝者,國度福音正在向整個世界擴展,這是大勢所趨啊!難道宗教界的牧師領袖就看不到神作工的事實嗎?為什麼還能說出「信全能神就是在信一個人」這樣的謬話?這到底是什麼問題呢?這就說明,信天上渺茫神的人很多,但認識道成肉身的神的人卻很少,這是不是事實啊?主耶穌為什麼要定罪那些抵擋他的法利賽人呢?就是因為他們只信天上渺茫的神,卻抵擋定罪道成肉身的神。大家說是不是這麼回事啊?

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問題(4)我們能撇下一切傳揚主的福音,牧養教會,這樣勞苦作工就是在遵行天父旨意,難道我們這樣實行還有什麼錯誤嗎?

解答:人能傳揚主的福音、勞苦作工並不代表遵行天父旨意。真正遵行天父旨意是指遵行主的道,遵守主的誡命,按著主的要求盡本分,正如耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39)遵行天父的旨意最主要必須遵照實行主耶穌的現實說話,這是最根本的原則,如果不以遵守主耶穌的話為主,而是以遵行聖經中人的話為主,那就不是遵行天父旨意。遵行神的旨意就是指遵行神的話說的,人總高舉聖經中使徒的話,而不高舉見證主耶穌的話,就不是遵行神旨意的人,而是抵擋神的人。遵行神旨意的人,無論神怎麼說話作工,都能順服實行,能接受神的託付,能見證神,不會再悖逆神抵擋神,這樣的人是聖潔的人。例如亞伯拉罕,他能聽從神的話,真心實意地把自己心愛的獨生子歸還給神,因著他的絕對順服,神祝福其後裔成為大國;又如約伯,他常常敬畏神遠離惡事,在財產、兒女都被剝奪的試煉中寧可咒詛自己也不埋怨神,仍然稱頌耶和華的聖名,所以他在神的眼中是完全人;還有彼得,他一生跟隨主耶穌,渴慕尋求真理,接受主的託付後,嚴格按照主的心意和要求牧養教會,最終達到順服至死、愛神至極……他們都是敬畏神、順服神的人,這樣的人才是真正遵行天父旨意的人。如果說勞苦作工就代表遵行天父旨意,那為什麼法利賽人走遍洋海陸地傳福音、勞苦作工,最終卻遭到主耶穌的定罪和咒詛呢?就是因為他們信神卻不能遵行神的道,當主耶穌來作新工作時,他們不但不接受,還帶領猶太百姓瘋狂地抵擋、定罪主耶穌,甚至作假見證陷害主耶穌,他們所做的都是在背離主的道與主為敵,這些人即使外表受苦再大、作工再多,怎麼能說成是遵行天父旨意呢?
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相關神話:

「在我這個人受膏之後,你們跟從了我(這時我是羔羊),所以你們在我的帶領之下,領會了各種各樣的痛苦、災難,世人的棄絕、毀謗,家庭的棄絕,而且在我的祝福之中生活,這些都是羔羊婚娶的筵席,因我帶領你們所作的,都是為了得著你們,所以用婚娶的筵席。但這些都是筵席的一部分,在以後,也可說成是在今天,你們所享受的、你們所得到的、你們與我同掌王權都是筵席。我的愛臨到一切愛我的人身上,凡我愛的,必存到永遠,永不廢去,永遠在我的愛中,是永遠!」

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那些信主耶稣多年,热心为主花费、劳苦作工的人,他们为主受了很多苦,难道他们不接受全能神的末世作工就不能蒙拯救进天国吗?

参考圣经

「『凡称呼我啊,主啊的人,不能都进天国;唯独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有许多人对我说:「主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?」我就明明地告诉他们说:「我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!」』」(太7:21-23)

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神的显现带来了新的时代

六千年的经营计划已到尾声,国度大门已向每一位寻求神显现的人打开,亲爱的弟兄姊妹们,你们现在正在等待着什么?正在寻求着什么?是不是都在等待着神的显现?是不是都在寻找神的脚踪?神的显现多么令人渴慕!神的脚踪又是多么的难寻!这样的时代,这样的世界,我们怎么做才能看到神显现的日子,怎么做才能跟上神的脚踪呢?这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的,你们都不止一次地想过这样的问题,但结果怎么样呢?神在哪里显现呢?神的脚踪在哪里呢?你们得到答案了吗?有许多人会这样回答:神在所有跟随他的人中间显现,神的脚踪就在我们中间,就这么简单!公式性的回答谁都可以做到,但你们明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗?神的显现是指神亲自来到地上作工作,以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这种显现不是一种仪式,不是一种迹象,不是一幅图画,不是一种神迹,不是一种大的异象,更不是一种宗教式的过程,而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程,不是为了一种短时间的工作,而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的,都是与他的经营计划有关系的,这里说的“显现”绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种“显现”。神每次的显现都要作一步大的工作,这个工作不同于任何一个时代所作的工作,是人所想象不到的,也是人都未经历过的,是开展新时代的,也是结束旧时代的,是拯救人类的一步更新更拔高的工作,更是带领人类进入新时代的工作,这就是神显现的意义所在。

在你们都明白了什么是神的显现的同时,应当怎样寻找神的脚踪呢?这个问题并不难解释,那就是:哪里有神的显现哪里就有神的脚踪。这样的解释听起来很简单,但是做起来就不是那么容易了,因为很多人并不知道神到底在哪里显现,更不知道神愿意或是神应该在哪里显现。有的人会很冲动地认为哪里有圣灵作工哪里就有神的显现,或者认为哪里有属灵人物哪里就有神的显现,或者认为哪里的人知名度高哪里就有神的显现。我们姑且不探讨这样的认为到底是对还是错,要解释这样的问题我们得先明确一个目标,我们是在寻找神的脚踪而不是寻找属灵人物,更不是追随知名人士,我们是在追随神的脚踪。所以,我们既要寻找神的脚踪,那就得寻找神的心意,寻找神的说话,寻找神的发声,因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音,哪里有神的脚踪哪里就有神的作为,哪里有神的发表哪里就有神的显现,哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了“神是真理、道路、生命”这句话,所以,很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪,更不承认是神的显现,这是多么严重的失误!神的显现不可能合乎人的观念,更不可能是按着人的要求而显现。神作工作有自己的选择,有自己的计划,更有自己的目标,有自己的方式。他作什么工作都没有必要与人商量,征求人的意见,更不用通知每一个人,这是神的性情,更是每一个人都当认识到的。你们要想看见神的显现,要想跟随神的脚踪,就首先从自己的观念中走出来,不要苛求神应该这样作,应该那样作,更不要把神限制在你的范围里,限制在你的观念里,而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪,怎样接受神的显现,怎样顺服神的新工作,这才是人当做的。因为人都不是真理,人都不具备真理,人该做的就是寻求、接受、顺服。

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对于主的再来,主说:「但那日子、那时辰没有人知道……」(太24:36)那你们是怎么知道主耶稣已经回来了呢?

 

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主耶稣显现作工时遭到犹太教法利赛人疯狂抵挡,被钉在十字架上,末世全能神来作工,又遭到宗教界牧师长老疯狂抵挡、定罪,犹太教法利赛人与宗教界牧师长老为何如此仇恨真理、与基督为敌?他们的本性实质到底是什么?

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的人虽然都知道法利赛人抵挡耶稣的事实,但法利赛人抵挡主耶稣的根源、实质是什么,可以说,两千年来整个宗教界没有人能看透,虽然主耶稣对法利赛人的咒诅明文写在新约圣经里,但也没有人会分辨法利赛人的实质,这是不是事实?末世全能神来了,把这个问题的实质完全揭示出来了。我们来看全能神的话:「你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗?你们想知道法利赛人的实质吗?他们对弥赛亚充满幻想,而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理,所以他们到今天还在等待弥赛亚,因为他们并不认识生命的道,也不知道什么是真理的道,你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗?他们能见到弥赛亚吗?他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向,是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道,更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故,就因为他们并未见过弥赛亚,并未与弥赛亚相处,所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理,他们信神的原则是:无论你讲的道有多高,无论你的权柄有多高,只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他 这样的观点是不是很谬妄,是不是太荒唐?」(摘自《话在肉身显现·当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》)

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問題(1)我研讀聖經二十多年,我可以肯定,聖經以外再沒有神的話,神的話都在聖經裡!凡是違背、超出聖經的就是異端,就是謬論

解答:「聖經以外再沒有神的話,超出聖經的就是異端」,這種說法究竟符不符合事實呢?了解聖經的人都知道,聖經在編輯成書的過程中,因著當時編輯人員的爭執和遺漏,有一部分先知所傳達的神的話,並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實,怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢?難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎?就是在新約裡,主耶穌也不止說過這些話,主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡,主耶穌作工三年半,期間不知要說多少話,講多少道,但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起,也就相當於主耶穌幾個小時所說的話,這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比,那就是海水中的一滴,就如約翰所說:「耶穌所行的事還有許多,若是一一地都寫出來,我想,所寫的書就是世界也容不下了。」(約翰福音21:25)這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡,所以說,「聖經以外再沒有神的作工說話」,這不符合事實。我們還應知道,無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後,由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經,主耶穌的作工說話,都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法,那我們豈不把主耶穌定罪了嗎?弟兄姊妹,從以上這些事實中我們可以看到,「聖經以外再沒有神的作工說話,離開聖經就是異端」,這種說法是沒有根據的。

關於這方面的真理,我們來看看全能神是怎麼說的:「在耶穌時代,耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作,來帶領那些猶太人,帶領所有跟隨他的那些人。他所作的並不以聖經為根據,而是按著他的工作來說話,他不管聖經如何說,也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道,而『悔改』這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到,他不僅不是根據聖經作,他又帶出了更新的路,作更新的工作。他從不參考聖經來傳道,他的醫病、趕鬼的異能在律法時代從未有人能作,他的工作、他的教訓、他的權柄也是在律法時代無人作過的,他只是作他更新的工作,儘管有許多人用聖經來定他的罪,以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上,但他的工作卻超乎聖經舊約,若不是這樣,人又怎麼能把他釘在十字架上呢?還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎?……在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢?若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行,他為什麼來了不守安息日,但洗腳、蒙頭,還掰餅、喝酒呢?這些不都是舊約沒有的誡命嗎?他要按照舊約,為什麼打破這些規條呢?你該知道,先有神,還是先有聖經!他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎?」(摘自《話在肉身顯現·聖經的說法(一)》)多年以來,我們都認為離開聖經就是異端。今天,看了全能神的話我們明白了:神作工並不根據聖經,也不參考聖經,更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人,而是超出聖經的範圍作更新的工作,給人帶出更新的路。弟兄姊妹,神是萬物的主宰,他不僅是安息日的主,也是聖經的主,他完全有權利超脫聖經,按照他自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。所以,「聖經以外再沒有神的作工說話,凡是離開聖經的就是異端」這種說法是不成立的。

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