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神話答案:

耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。

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第 十 一 篇 說 話 的 揭 示

在人的肉眼來看,神在這個階段的說話似乎沒有什麼變化,因為人都摸不著神的說話規律,人都不明白神說話的背景。在人看了神的話之後,都認為神的話沒有什麼新的奧祕,所以人都不能非常新鮮地生活,而是死氣沉沉。但從神的說話中我們看見,神的話中都包含著更深的一層意義,是人所看不透也達不到的,今天人能有幸看見神這樣的說話是最大的福氣,若沒有人看見神這樣的話,那麼人永遠驕傲、自是、不認識自己,不知道自己的缺陷到底有多少。當人在看了神那深不可測的話語之後,人都在心裡暗自佩服,心裡是真實的服氣,不摻有一點虛假,是貨真價實的「心」,不是「冒牌貨」,這是人心中的實情。在人心中都有自己的故事,似乎在自言自語:八成這是神自己說的,要不憑人誰能說出這話來呢?為什麼我就說不出來?我就作不了那樣的工呢?看來神所說的道成肉身的神確實一點不假,是神自己!我可不能再有疑惑的心,否則,說不定什麼時候神的手臨到,那可就後悔也來不及啦!……多數人的心中都這樣想。可以這樣說,從神開始說話到現在,若沒有神的話來維持,所有的人就都退去了。為什麼說整個工作完全是神自己作而不是人作?若神不藉著說話來維持教會生活,那麼所有的人便都會消失得無影無蹤。難道這不是神的大能嗎?難道真是人能言善辯嗎?是人的才華出眾嗎?斷乎不是!若不解剖,誰也不知自己的血管裡流的是哪一型的血,不知道自己到底有幾個心,長幾個腦袋,都認為自己認識神了,豈不知在「認識」當中仍包含抵擋之意嗎?難怪神這樣說,「作為整個人類的每一個都當接受我靈的鑒察,都當細察自己的一言一行,更當觀望我的奇妙作為」。從此足見神說話不是漫無目的,不是沒有根據的,神從來沒有冤枉一個人,就是約伯這樣有信心的人神也不放過,而是將其解剖一番,使其無地自容,更何況今天的人呢?所以,緊接著神又問:「當國度降臨在地之時,你們有何感想?」神這麼一問關係倒不大,使人都摸不著頭腦:什麼感想?國度什麼時候降臨我們還不知道,怎麼能談到感想呢?再說我們根本摸不著一點頭緒,若真要感想的話,那我只好說我是「大吃一驚」罷了,其餘的「感想」沒有。其實這句話並不是神說話的目的,最主要的是「當眾子、子民都流歸我的寶座之時,我正式開始了白色大寶座前的審判」,就這一句話,概括了整個靈界的動態,這一階段神在靈界究竟要作什麼誰也不知道,只有在神說了這話之後,人才稍覺醒悟。因著神作工步驟的不同,神在全宇的工作也不同,在這個階段,神主要是拯救眾子、子民,即在天使牧養之下的眾子、子民開始接受對付、破碎,正式開始脫去思維、觀念,脫去世界味道,即神所說的「白色大寶座前的審判」正式開始,因著是神的審判,所以神要發聲,雖然內容不都相同,但其目的都是一個。從現在神說話的口氣來看,似乎是針對一部分人說的,其實主要還是針對全人類的本性來說的,直接刺到人的脊髓裡,絲毫不留一點情面,把人所有的本質揭露得一點不剩,滴水不漏。從現在開始,神正式揭示人的本來面目,所以是「面向全宇釋放我靈之聲」。最後要達到的果效是「我要將天地萬物中所有的人與物都因我話而洗刷淨盡,不再是污穢、淫亂之地,而是聖潔之國」,就這句話裡,展現了國度的前景,是全部屬於基督的國度,正如神所說的「全是美果,全是勤農」,當然,這是在將來全宇發生的事,並不限在中國。

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