目前分類:天國福音 (27)

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参考圣经

“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。’于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。……耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。”(创世记3:4-6、23)

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 宗教界多数牧师长老认为「主再来是驾云降临,凡不是驾云降临来的都是假的」,而你们却见证神已道成肉身成为人子作末世审判工作,我们该怎么领受呢?
相关答案:

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神三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救-被成全的

4神三步作工是怎样步步进深使人达到蒙拯救、被成全的?

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“圣灵的作工最明显的表现就是现实不守旧,跟不上今天作工的、与今天的实行脱节的就都是抵挡不接受圣灵作工的,这样的人都是抵挡神现时作工的人。他们虽持守以往的亮光,但不能因此而否认他们是并不认识圣灵作工的人。……人如果停止在一个地步上证明人没能够上神的工作与新的亮光,并不能证明神的经营计划不变。在圣灵流以外的那些人总认为他们的对,其实神在他们身上的工作早已停止了,他们身上根本没有圣灵工作,神的工作早已转到另外一班人身上了,他要在这些人身上成全他新的工作。因为那些在宗教里的人不能接受他的新工作,只是持守以往的旧工作,所以神就将这些人弃绝,将他新的作工作在那些接受他新工作的人身上,这些人是配合他新的工作的人,只有这样才能成就他的经营。神的经营一直在向前,人的实行也不断提高,神总是在作工而人也总有需求,以至于两者都达到顶峰,神与人能完全结合,这就是大功告成的一个表现,是整个经营最终的结果。

在每步作工的同时都对人有相应的要求。凡是在圣灵流中的人都有圣灵的同在与管教,不在圣灵流中的人则都在撒但的掌管之下,根本没有圣灵的作工。在圣灵流中的人也就是接受神新工作的人,他们就是配合神新工作的人。在这流中的人若不能有配合,不能实行神在这个时期要求的真理,那就受到管教,重则圣灵离弃。既是接受圣灵新的作工的人,那就活在圣灵的流中受到圣灵的看顾、保守。肯实行真理的有圣灵的开启,不肯实行真理的有圣灵的管教,甚至有惩罚临到,不管是什么样的人,只要是在圣灵流中的人,神都要因他的名的缘故而对每个接受他新工作的人负责。荣耀他名、肯实行他话的人得到他的祝福;悖逆他、不行他话的人受到他的惩罚。在圣灵流中的人就是接受新工作的人,既然接受了新的工作就要与神有相应的配合,不能做不尽本分的悖逆者,这是神对人的唯一要求。而不接受新工作的人那就不同了,他们都是在圣灵流以外的人,根本谈不上什么圣灵的管教或责备,这些人整天都活在肉体里,活在头脑中,他们所行的是按着自己的头脑分析研究出来的道理,并不是圣灵新的工作之中的要求,更不是与神的配合。不接受神新的作工的人根本没有神的同在,更谈不到什么祝福或保守,他们的言行多数都是持守以往圣灵作工中的要求,不是真理而是道理。但这些道理与规条就足可以证明他们这些人的集合只是宗教,并不是选民或说成是神的作工对象,他们中间的所有人的集合只可称为宗教的集大成,并不能称为教会,这个事实是不可改变的。他们没有圣灵新的作工,所作所为充满了宗教气味,所活出的尽都带着宗教色彩,没有圣灵的同在与作工,更没有资格得到圣灵的管教或开启,这些人都是没有生命的尸体,是没有灵性的蛆虫。他们不认识人的悖逆与抵挡,不认识人的一切恶行,更不认识神的一切作工与神的现时的心意,这些人都是无知的小人,是不配称为‘信徒’的败类!他们无论怎么做都不关乎神的经营,更不能破坏神的计划,他们的言谈举止太令人恶心又令人可怜,根本不值得提起。”

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神三步作工之每步作工之间的关系

3 神三步作工之每步作工之间的关系

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耶稣来在人中间作了许多工作,但他只完成了救赎全人类的工作,只是作了人的赎罪祭,并未将人的败坏性情都脱去。要将人从撒但的权势之下完全拯救出来,不仅需要耶稣作赎罪祭来担当人的罪,而且还得需要神作更大的工作将人被撒但败坏的性情完全脱去。所以在人的罪得着了赦免之后,神又重返肉身带领人进入新的时代,开始了刑罚审判的工作,这工作将人类带入了更高的境界。凡是顺服在他权下的人将享受更高的真理,得着更大的祝福,真正活在了光中,得着了真理、道路、生命。

……

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我們在等候主駕雲降臨這事上,絕對不能憑人的觀念想像!法利賽人在等候彌賽亞降臨的事上,就犯了極大的錯誤,他們就是憑人的觀念想像衡量已經到來的主耶穌,結果,就把主耶穌釘在了十字架上,這是不是事實啊?難道等候主來真像我們想像得那麼簡單嗎?萬一主回來了,就像當年道成肉身的主耶穌顯現作工在人中間一樣,我們都不認識他,那我們會不會也像法利賽人一樣論斷他、定罪他,把神重釘十字架?這事有沒有可能發生啊?主耶穌預言他必再來,說了很多話,我們就只持守「主駕雲降臨」的預言,卻不尋求考察主說的其他更重要的預言,這就容易走偏路被主撇棄啊!其實在聖經中,不光有主「駕雲降臨」的預言,主再來像賊一樣隱祕降臨的預言也有很多,就如啟示錄16章15節:「看哪,我來像賊一樣。」馬太福音25章6節:「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」還有啟示錄3章20節:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」這些預言都是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。一說「像賊一樣」,那就是悄悄地、隱祕地來,我們看見了也不認識,聽見他說話也不知道他是神,就像當初主耶穌道成肉身成為人子顯現作工一樣,從外表看,主耶穌就是普通的人子,沒有人知道他是神,所以主耶穌用「像賊一樣」來比喻人子的顯現作工,這實在是太貼切了。那些不喜愛真理的人,無論道成肉身的神怎樣說話作工,發表多少真理,他們都不接受,反而還把道成肉身的神當成一個普通人對待,定罪他、棄絕他。所以主耶穌預言他再來時說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)根據主的預言,主再來是「人子降臨」,一說「人子」就是指神道成肉身說的,並不是主耶穌復活後的靈體駕雲公開向萬人顯現,為什麼這麼說呢?大家想想,要是主耶穌以復活後的靈體駕雲公開降臨,聲勢浩大、震動天宇,那所有的人都會俯伏在地的,誰都不敢抵擋了,這樣主再來還會受許多苦,又被世代棄絕嗎?肯定不會!所以,主預言他再來是「人子降臨」「像賊一樣」,實際上就是指神道成肉身成為人子隱祕降臨說的。

那麼人子隱祕降臨顯現作工與神駕雲公開降臨顯現有什麼關係,中間是什麼過程,咱們再簡單交通一下。在末世,神道成肉身隱祕降臨在我們人中間發聲說話,作審判從神家起首的工作,潔淨、成全所有聽見他聲音歸到他寶座前的人,在災前作成一班得勝者,然後神降下大災難,把所有不接受神末世審判的人都放在災難中熬煉、刑罰。之後神駕雲降臨向萬民公開顯現,那時就完全應驗了啟示錄1章7節的預言:「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。」當主駕雲降臨時,那些刺他的人為什麼還能看見他呢?那些刺他的人到底是哪些人呢?有的人說是指那些把主耶穌釘在十字架上的人,事實真是這樣嗎?那些把主耶穌釘十字架的人不早就遭神咒詛被毀滅了嗎?實際上,那些刺他的人就是末世在神道成肉身隱祕降臨作工期間,不尋求聽神的聲音,還定罪抵擋全能神的人,那時他們看見自己所定罪抵擋的全能神,正是自己苦盼多年的救主耶穌,他們就要捶胸搗背、哀哭切齒了,只能落得個受懲罰的下場。這些人到最後是死是活,啟示錄裡沒有說,我們沒法知道,這個只有神知道。話說到這裡,大家應該清楚了,只有那些能聽見神聲音的聰明童女,才能迎接到主的再來,被提到神寶座前,赴上羔羊的婚筵,得著被神成全為得勝者的機會,這就應驗了啟示錄的預言:「這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)而那些只持守主駕雲降臨,卻不尋求考察神末世作工的人,就屬於愚拙童女了,尤其是那些瘋狂抵擋、定罪全能神的人,他們都是神末世作工顯明出來的法利賽人、敵基督,都是把神重釘十字架的人,這些人都將落在大災難中受懲罰。交通到這裡,凡是信主只迎接主駕雲降臨的人到底犯了什麼錯誤,他們到底屬於哪類人,他們的結局是什麼呢?相信大家都清楚了吧。

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編者按:在我們信神、跟隨神的過程中,撒但無時無刻不在我們身邊,想方設法利用各種人事物來攪擾、試探、逼迫我們,企圖使我們陷在罪惡中遠離神、背叛神,最終被它苦害、吞吃。如果我們識不破撒但的詭計,就很容易被撒但擄去,斷送我們蒙拯救進天國的機會!所以,當撒但的試探臨到時學會分辨撒但詭計為神站住見證,這對我們每個基督徒來說至關重要。

2016年12月,我接受了全能神的末世作工,通過讀神的話和弟兄姊妹的交通,我知道了人是神造的,神賜給了我們生命,供應我們生存所需的一切,我們才得以存活到現在。在全能神的話語中我還明白了許多真理,知道了神道成肉身的奧祕,神三步作工、六千年經營計劃的奧祕,神是怎麼拯救人的,人類敗壞的根源,人類該怎樣脫離罪惡蒙拯救,人類以後的結局歸宿,等等。我認定了全能神所發表的話語就是真理,有權柄,有能力,打開了人所不明白的一切奧祕。之後,我把神的末世福音傳給了兒媳婦可心,我們經常在一起讀神的話、唱詩歌、看各類視頻和福音電影,兒媳婦也說全能神的話太好、太實際了,她很願意看神的話。然而,正當我們沉浸在神的愛裡享受著神話語的澆灌供應時,撒但的攪擾悄然臨到……

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尼尼微人对待耶和华神的警告与所多玛城的人截然不同

尼尼微人真实的悔改

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剖析谣言三 中共与宗教界造谣说:全能神教会是人创建的

相关神话语:

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“‘神’与‘人’不能相提并论,他的实质、他的作工都是最令人难测的,也是最令人不解的。神若不亲自作工说话在人中间,人无论如何也不能明白神的心意,这样,即使那些为神奉献一生的人也不能获得神的称许。神不动工,人做得再好也是枉然,因为神的意念总是高于人的意念,神的智慧无人能测透。所以我说那些把神与神的作工‘看透’的人都是无能之辈,都是狂妄无知之人。人不该定规神的作工,更何况人并不能定规神的作工。人在神的眼中简直没有一只蚂蚁那么大,怎么能测透神的作工呢?那些口口声声说‘神不这么作工神不那样作工’、‘神是这样神是那样’的人不都是口出狂言的人吗?我们都应该知道,属肉体的人都是经撒但败坏的人,本性都是抵挡神的,不能与神平起平坐,更不能为神的工作出谋划策。神到底如何带领人这是神自己的工作,人理当顺服,不应有这样那样的看法,因为人只是尘土。我们既然有寻求神的意思,就不应把自己的观念摆在神的作工中让神参考,更不应用自己的败坏性情来有意识地极力抵挡神的作工,这不就是敌基督了吗?这样的人还谈什么信神呢?我们既然相信有神,既然想满足神、想看见神,就应当寻求真理之道,寻求与神相合之道,不应硬着颈项与神对立,这样做有什么好果子吃呢?

如今神作了新的工作,这话你可能接受不了,也可能感觉稀奇,但我还是劝你先不要暴露你的天然,因为只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理,只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的,而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说的‘如今神又作了新的工作’就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话,或许你很讨厌这话,也或许你对这话很感兴趣,不管怎么样,我还是希望所有真心渴慕神显现的人都能面对这一事实,而且都能慎重地考察这一事实,最好不要轻易下断案,这才是明智之人该做的。”

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解答:你说的应许是他再来接我们进天国,这是肯定的,主是信实的,他的应许肯定都要成就,但我们首先得明白,主再来道成肉身末世审判的工作,这直接涉及到人怎样被提进天国的问题。如果我们仔细查考圣经,就不难发现,圣经里有多处经文明确预言,主再来是道成肉身。比如:「你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。」(路12:40)「因为人子在他降临的日子,好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝。」(路17:24-25)这些预言都提到「人子来」或「人子降临」,说到「人子」,就是指从人而生、有正常人性的人,如果是灵就不能称「人子」了,就像耶和华神是灵,就不能称为「人子」,有人看见过天使,天使是灵体,也不能称为「人子」,凡是有人的形象,但属于灵体的,都不能称为「人子」。道成肉身的主耶稣被称为人子、基督,就是因为他是神的灵道成的肉身,成为普通正常的人,生活在人中间。所以,主耶稣提到的「人子降临」、「人子来」,都是指神末世再来要道成肉身说的。尤其提到「他必须先受许多苦,又被这世代弃绝」,这更证明主是以道成肉身的方式来了。如果不是道成肉身而是灵体显现,那就谈不上受许多苦,更谈不上又被这世代弃绝了,这是确定无疑的。所以,主耶稣再来肯定是道成肉身,并且是来作末世审判的工作。

有很多人问:主不是应许过他再来是接我们进天国吗?主来为什么还要作审判从神家起首的工作呢?其实主作审判的工作就是成全得胜者,就是作接圣徒的工作。我们看看主末世为什么作审判工作,这是有圣经根据的。在圣经里提到神末世来施行审判的话最多,至少有二百多处,而预言主道成肉身来作审判工作的经文也有多处。比如:「他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。」(赛2:4)「因为他来要审判遍地。他要按公义审判世界,按公正审判万民。」(诗98:9 )「他大声说:『应当敬畏神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。』」(启14:7)「因为他已经定了日子,要借着他所设立的人按公义审判天下……」(徒17:31)「并且因为他是人子,就赐给他行审判的权柄。」(约5:27)「父不审判什么人,乃将审判的事全交与子……」(约5:22)「弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他。」(约12:48)「因为时候到了,审判要从神的家起首。」(彼前4:17)等等。这些经文提到「他必在列国中施行审判」「因为他来要审判遍地」「因为他是人子」「审判的事全交与子」「审判要从神的家起首」等这些词语,使我们都能清楚地看见,神必然在末世道成肉身来人间作审判的工作。

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神末世审判工作为什么不使用人来作,而必须道成肉身亲自作?

 

4神末世审判工作为什么不使用人来作,而必须道成肉身亲自作?

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认识神经营人类的三步作工的宗旨

 

1 认识神经营人类的三步作工的宗旨

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什么是道成肉身-道成肉身的实质是什么

什么是道成肉身道成肉身的实质是什么?

 

参考圣经

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末世主再来为什么不是灵体向人显现作工呢?

神话答案:

“末世神主要是用话语来成全人,他不是用神迹奇事来压制人,使人信服,这不能显明神的大能。如果只显神迹奇事就不能显明神的实际,就不能成全人,神不是用神迹奇事来成全人,乃是用话语来浇灌人、牧养人,之后达到让人百依百顺,使人认识神,这是作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人,乃是用话语来成全人,用多种作工方式来成全人。话语熬炼也好、对付也好、修理也好、供应也好,用多种不同角度的说话来成全人,使人对神的作工更有认识,对神的智慧、奇妙更有认识。当末世神要结束时代的时候人被作成了,那时人就有资格看神迹奇事了。你对神有认识了,不管神怎么作你都能顺服,那时你再看神迹奇事,是因你对神的实际无任何观念了。现在你是一个败坏的人,你还不能百依百顺,你能有资格看神迹奇事吗?当神显神迹奇事的时候,是神惩罚人的时候,也是改朝换代的时候,更是结束时代的时候,当神的工作正常进行的时候,他不显神迹奇事。显神迹奇事是极容易的事,但不是神的作工原则,不是神经营人的目的,如果人都看见神迹奇事了,神的灵体也都向人显现,那人不都‘信’了吗?以前说过,从东方得着一班得胜者,是从大患难里出来的,这话是什么意思?就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚,经过对付,经过修理,而且经过百般的熬炼,才有了真实的顺服,这些人的‘信’不是渺茫,而是实际,没看见什么神迹奇事,也没看见过什么异能,谈不出多高的字句道理来,谈不出多高的看见,而是有实际,有神的话语,有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗?”

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什么是假基督?

相关神话:

“若有人说他是神自己,但他并不能发表神性的所是,不能作神自己的工作,不能代表神,那这人无疑不是神,因他并没有神的本质,神本能作到的在他身上并不存在。”

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我们效法保罗,为主劳苦作工,像保罗一样「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了」,难道还不是遵行神旨意的人吗?我们应该有资格直接被提进天国,为什么还必须得经过神末世的审判、洁净才能进天国呢?

解答:人效法保罗,真是在遵行天父旨意吗?真有资格进天国吗?我们来看主耶稣的话:「凡称呼我『啊,主啊』的人不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日,必有许多人对我说:『主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?』我就明明地告诉他们说:『我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!』」(太7:21-23)从主耶稣的话中我们看到,当主再来的时候,有许多奉主的名传道作工的人,不但不蒙主称许,反而被主定为作恶的人。这足以证明,人能奉主的名撇弃花费、劳苦作工,并不代表是在遵行天父旨意。那到底什么是遵行天父旨意呢?遵行天父旨意主要是指人心里能爱神,能尊神为大,能敬畏神远离恶,能实行主的话,遵守主的诫命,常常高举神、见证神,真心为主花费,没有交易,没有索取,在试炼中能为神站住见证,顺服神的主宰安排,这才是遵行神的旨意。正如主耶稣说:「你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。」(太22: 37-39)所以,遵行神旨意的人都是脱离罪恶达到圣洁的人,都是能实行真理、真实顺服神的人,都是能常常实行主的话,守住主的诫命的人,都是心里爱神能凭主的话活着的人。如果人心里不爱神,作工传道的同时还能与神搞交易,还能常常抵挡神、悖逆神,不能实行神的话,这怎能说是在遵行天父旨意呢?又怎能说已经脱离罪恶达到圣洁了呢?我们都看到这样一个事实:很多人信主后能奉主的名传道作工,能背十字架受苦,甚至能坐监、殉道,这只能代表人对主有点信心、有点热心。但不可否认的是,人在劳苦作工的同时还能常常悖逆神、抵挡神,随从己意、个人喜好做事,却不注重实行主的话、遵守主的诫命;有的还能贪爱名利、地位,高举自己、见证自己,甚至拉帮结伙、搞独立王国;还有许多人作工受苦不是为爱神满足神,而是为得赏赐、得冠冕,因此在作了一些工、受了一些苦后,就倚老卖老、摆老资格,理直气壮地向神索取天国的福分。尤其宗教界那些牧师、长老,当全能神来发表真理作末世审判工作时,他们还能凭观念想像抵挡、定罪,编造谣言、散布谬论迷惑、控制、拦阻信徒考察真道,他们抵挡神的罪行比当年法利赛人抵挡主耶稣更严重,已经犯下了把神重钉十字架的滔天罪恶,触怒了神的性情。更为可悲的是,他们抵挡定罪了末后基督——全能神后,还自以为功勋卓著,为主尽忠了,还在等候主耶稣降临被提进天国,真是太不可思议了!这些事实足以说明,人能奉主的名撇弃花费、劳苦作工,并不证明是在遵行神旨意,更不证明已经蒙神称许,有了进天国得赏赐的资格。因为人里面的撒但本性没有解决,人还摆脱不了罪的捆绑,在作工的同时还能作恶抵挡神,甚至还能直接与神对抗,这怎能说是遵行神旨意的人呢?又怎能有资格进天国呢?我们来看全能神的话。

全能神说:「我要的是什么样的人你得知道,国度里不容许有污秽的人进去,不容许污秽的人玷污圣地,你虽然作了许多工作,你虽作工多年,但到头来仍是污秽不堪,你想进我的国度,那是天理难容的事!从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门,这是天规,谁也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一类的人,是追求个人性情变化的人,是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人,就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐,不追求自己的生命性情有变化,那就一切都徒劳了,这是永不改变的真理!」(摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》)全能神的话说得很清楚,神是圣洁、公义的,神绝对不容许污秽败坏的人进入他的国度。人如果不脱去败坏性情达到圣洁,即使再劳苦作工、受苦花费,也没有资格进神的国。而保罗说的「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留」这话只是他个人的观念想像,并不符合真理,与主耶稣的话有抵触。「美好的仗」「当跑的路」「所信的道」这都不涉及真理原则,都是空话,与遵行神的旨意没有关系。可见,保罗并没有守住主耶稣的诫命,他只守住了自己的观念想像,还奢望进天国得赏赐,这不是痴心妄想吗?保罗根本不知道进天国的标准,足以证明保罗不明白神的心意。人把保罗的话作为进天国的标准,这真是荒唐透顶。所以,人要想成为遵行神旨意的人,就必须得经历神末世的审判、洁净,脱去败坏性情达到圣洁,真正成为遵行神旨意的人,才有资格进天国。

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经上明确记载:「耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的。」(来13:8)所以主的名是不会变的,而你们却说耶稣的名到末世还要更换,这又怎么解释呢?

解答:弟兄姊妹,经上说「耶稣基督昨日、今日、一直到永远,是一样的」,这是指神的实质、神的性情永恒不变说的,并不是指神的名永远不改变。我们还是来读读全能神的话吧。

全能神说:「有的人说神是永恒不变的,这话也对,但是指神的性情、神的实质是永恒不变的,他的名变了、工作变了,并不能证明他的实质变了,就是说,神永远是神,这是永恒不变的。若你说神的工作永恒不变,那神六千年的经营计划能结束吗?你单知道神是永恒不变的,但神还是常新不旧的你知道吗?若他的工作是永恒不变的,他能将人类带到今天吗?他是永恒不变的为什么他已作了两个时代的工作了呢?……『神是永恒不变的』这话是针对神的原有的所有、所是而言的。无论如何,你不能将六千年的工作定在一个点上,或套在一句死的话上,这是人的愚昧,神不像人想像得那么简单,他的工作不能停留在一个时代中,就如耶和华这个名不能永远代替神的名,神还能叫耶稣这个名来作工,这就是神的工作在不断向前发展的标志。

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如何分辨的作工与人的作工?

神话答案:

「神自己作的工作是涉及到全人类的工作,也是代表整个时代的工作,就是说,神自己的工作是代表所有圣灵作工的动态与趋向的,而使徒的作工是在神自己的作工以后而接续的,不是带领时代的,也不是代表圣灵在整个时代的作工动向的,只是在作人该作的工作,根本不涉及经营的工作;神自己作的工作是经营工作中的项目,人作的工作只是被使用的人所尽的本分,与经营工作无关。由于身分与所作工作代表的不同,所以,尽管都是圣灵的作工,但神自己的作工与人的作工总有明显的实质性的区别……」

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